رفتن "صفار" تنها راه آزادی مطبوعات است!

سعید ابوطالب عضو کمیسیون فرهنگی مجلس هفتم معتقد است وضعیت موجود در برخورد وزارت ارشاد با رسانهها، خبرگزاریها و نشریات الکترونیکی تغییر نخواهد کرد مگر آنکه وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی تغییر کند.
ادامه مطلب را در آفتاب نیوز بخوانید..
آخرين عكس احمدشاه در خارج از كشور

حسرت زده "یک وجب از خاک" بهشتیم!
چند سالی است که سریالهای ما رمضان میهمان هر شب مردم در ساعات پس از افطار شده است.این مجموعه ها گرچه با نقدهای بسیاریی از سوی مردم ونقادان تلویزین مواجه است اما مخاطبان خود رادارد.
این روزها علاوه بر میهمان شدن قصه سریالها بر سر سفره مردم ارسال پیامکهایی درباره این مجموعه ها نیز دستاویز صاحبان تلفن همراه شده است تا به این بهانه موجب خنده وشادی همدیگر باند....
****

ما غرق گناهیم ولی پاک سرشتیم
حسرت زده "یک وجب از خاک" بهشتیم
شکرانه زایل شدن حالت "اغما"
از خوردن آن "میوه ممنوعه" گذشتیم
هرچند که الیاس بسی وسوسه ها کرد
اما چو پری بنده خناس نگشتیم
غفلت بکشد یونس جان در دل ماهی
چون غمزه هستی به دل مزرعه کشتیم
افسوس که این ماه مبارک به سر آمد
در دفتر اعمال ثوابی ننوشتیم
سكوت خبرگزاريهاي بينالمللي به دليل ايرانيالاصل بودن "لسينگ "
در حاليكه خبرگزاريهاي بينالمللي ساعتي قبل از احتمال برنده شدن يك نويسنده آمريكائي به عنوان مهمترين نامزد نوبل ادبي امسال خبر ميدادند، با برنده شدن «دوريس لسينگ»، ايرانيالاصل بودن وي را مسكوت گذاشتند.
به گزارش فارس، بعد از آنكه سايت رسمي آكادمي سوئد از برنده شدن «دوريس لسينگ» نويسنده ايرانيتبار انگليسي خبر داد خبرگزاريهاي بينالمللي با انتخاب تيترهاي «نوبل ادبي امسال به «دوريس لسينگ» انگليسي رسيد» از اين رويداد ادبي خبر دادند.
برداشت غلط از دین در سریالهای ماه رمضان

تولید سریالهای تلویزیونی ویژه ماه مبارک رمضان که چند سالی است با محتوای متفاوت از دیگر فصول سال در دستور کار دست اندر کاران صدا و سیما قرار گرفته، توانسته است جای خود را در میان علاقه مندان باز کند و به اصطلاح به دِسِر افطار تبدیل شود.
این اقدام رسانه ملی در دو سال گذشته رنگ و بوی جدیدی گرفته و با مطرح کردن مسائلی که کمتر به آنها پرداخته می شد مانند روح، شیطان، چشم برزخی و مواردی از این قبیل، به تعداد مخاطبان خود افزوده است.
مطرح کردن مبانی و معارف دینی در قالب رسانه و تلفیق مذهب و رسانه در قرن بیست و یک از رسالت های یک نظام دین مدار به شمار می رود و این مهم در نظام اسلامی با استفاده از ظرفیت های بوجود آمده پس از پیروزی انقلاب اسلامی به خوبی عملی گردیده است.
اما در این بین گاهی مشاهده می شود، برخی برنامه ها و محصولات تولیدی نه تنها در خط اصلی این آرمان ها حرکت نکرده بلکه به تضعیف آن نیز می پردازند...
ادامه مطلب را در اینجا بخوانید...
وبلاگ خدا را باز خواهم کرد....
سحرگاهان که در خوابی
تو را من لینک خواهم کرد
به بقال محل هم لینک خواهم داد
به وبلاگ گدایان و سپوران نیز خواهم رفت
سحرگاهان که در خوابید من هم خواب خواهم دید
مرا هک کن
خیالی نیست
دوباره آی دی از نو
و روز از نو
تمام شب به روزم من
و یک وبلاگ پر کامنت خواهم زد
و با فیلتر شکن یک روز
وبلاگ خدا را باز خواهم کرد.
* شعر علیرضا قزوه *
آرمانشهرعلوی, دایره المعارف ارزشهای انسانی است
پیشینه موضوع، فضاى بحث ضرورت، اهداف و نوع ایدهآل حکومت، موضوعات سه گانهاى است که در تفکر سیاسى بشر سابقهاى دراز دارد، و تحلیل هر یک، باب ورود به دیگرى را مىگشاید . نمونهاى از اندیشههاى کهن در این باره را در سیاست ارسطو مىتوان خواند. وى هدف حکومت را نه زیستن، بلکه «بهزیستى»، مىداند و مشارکت در دفاع در برابر هجوم بیگانه، یا همپیمانى در امور اقتصادى را ناکافى مىشمارد. او «حسن اراده» حکومت را در تربیت شهروندان و پاسداشت «فضیلت» مىبیند و از این رو بر فرمانروایى صاحبان فضیلت براى رسیدن به این مقصود و تأمین این غایت، تأکید دارد.
ارسطو معتقد است پیش از بحث از «حکومت مطلوب»، باید «زندگى مطلوب» را تعریف کرد؛ زیرا تا دلپذیرترین شیوه زندگى، تعیین نگردد، کمال مطلوب را نیز نمىتوان شناخت. حکومت مطلوب، تعبیرى است که در آن «بهترین زندگى» تکوین مىیابد. از این رو تا از «سعادت بشر» تصویرى روشن و صحیح نداشته باشیم، نمىتوانیم درباره هدف حکومت یا کارکرد آن داورى کنیم.
در میان حکیمان مسلمان، فارابى این مسئله را با جدیت بیشترى تعقیب کرده، نظریه خود را بر «سعادت» که هدف آفرینش انسان است، مىنهد. وى بر مبناى ضرورت «تشخیص سعادت» و نیز «رسیدن به سعادت»، به این نتیجه مىرسد که چنین کارى از عهده خود انسانها بیرون است و از این رو به رهبرى و ریاست فردى که از غیب مدد مىگیرد، نیازمندند. بدین ترتیب هدف ریاست بر جامعه، صرفا براساس تأمین ضرورتهاى مادى بشر و نیازهاى معیشتى او، نیست؛ زیرا چنین عنایتى حتى در مدینه جاهله، فاسقه و ضاله نیز تحققپذیر است، و احتیاجات مادى انسانها بر اثر مشارکت آنها برآورده مىشود؛ در حالى که «سعادت» نیازى دیگر است که پاسخگوى آن «مدینه فاضله» است.
البته در آراى مربوط به «آرمانهاى حکومت» و مبانى آن، دگرگونىهاى فراوانى رخ داده است. در اندیشه سیاسى جدید غرب، موضوع تأمین سعادت و خوشبختى، به مرور از جدول اهداف حکومت حذف شده است.
مصاحبه پیش رو درنگی کوتاه در دو واژه مصلحت ومنفعت در ادبیات ساسی امیرالمومنین (ع) است که فهم صحیح آن انسان را تارسیدن به مدینه فاضله ای که آرزوی آن را داشته است یاری میکن..
دکتر سید صمصمام الدین قوامی, نویسنده, واستاد حوزه ودانشگاه دراین باره به پرسشهای ما پاسخ گفته است.
ادامه مطلب
شب قدر؛ فرصتي براي فرهنگ سازي

توجه
و اهتمام مسلمانان به شب قدر از اهميتي ناشي مي شود كه نص صريح قرآن به آن اشاره كرده است.نزول قرآن، كه معجزه جاويد پيامبر خاتم(ص) است، در اين ماه صورت گرفته است؛ «شهر رمضان انزلت فيه القرآن هدي للناس من الهدي و الفرقان» (بقره/185) اشاره آيه مباركه به ماه رمضان است و تخصيص آن به يك شب خاص در آيات ديگري از قرآن به چشم مي خورد؛ «انا انزلناه في ليلة القدر»(قدر/1)، «انا انزلناه في ليلة مباركه» (دخان/3). در اين دو آيه به «ليلة القدر» كه بنا به روايات مشهور وجه تسميه شب قدر به معناي شب تقدير امور است، و «ليلة مباركه» اشاره صريح شده است. اما آنچه از كنار هم نهادن آيات و روايات حاصل مي شود، توجه به چند نكته است...
ادامه مطلب
ادامه مطلب
شبي كه فرق عدالت شكافته شد

پرداختن به مقوله «عدالت» به عنوان اصلي كه هميشه در سبد نياز فطري انسان بوده است، گرچه گاه به بحثي تكراري مي ماند، اما وجود تفاوت در نوع نگاه رهبران و پيروان مكاتب گوناگون به آن و نيز عطش فروكش نكرده بشر براي دستيابي به عدالت كه ناشي از گسترش روزافزون دامنه ستم است، مي طلبد تا آن را از منظري ديگر بنگريم.
عدالت نه به عنوان يك اصل اخلاقي در مراودات بشري و يا اصل اعتقادي در اديان الهي و ابراهيمي، كه به عنوان يك خواسته معقول انسان، همواره مورد پرسش او بوده است.
ادامه مطلب را در روزنامه قدس بخوانید...
مرگ رئیس فرقه ضاله بهاییت در حیفا
رئیس فرقه ضاله بهائیت در حیفا جان داد.
به گزارش رجانیوز، خبرگزاری آسوشيتدپرس از بيت المقدس خبر داد، مركز اصلی این فرقه ضاله در شهر بندري حيفا در سرزمینهای اشغالی، روز گذشته در بيانيه اي،
مرگ "علي محمد ورقه رييس اين فرقه را اعلام کرد.

ورقه تا پيش از مرگ در سن 95 سالگي به مدت 59 سال رياست اين فرقه را برعهده داشت. وی روز شنبه در خانه اش در شهر حيفا مُرد.
بنابر گزارش آسوشيتدپرس، وی سال 1912 در تهران متولد شده بود و در سال 1997 با هدف فعاليت در مركز جهاني فرقه بهائيت به حيفا رفت.
فرقه بهاییت از گروههای ساختگی و انحرافی است که در ادامه بابیت تشکیل شد. عقاید کفرآمیز این فرقه انحرافی در زمینه اصول دین، ادعای پیغمبری، امامت و نیابت امام از سوی سرکردگان این فرقه، سبب شده است که این فرقه از ابتدای انقلاب اسلامی تاکنون هیچگاه به عنوان یک اقلیت رسمی شناخته نشود. به دلیل حمایت همه جانبه صهیونیستها از این گروه، طی سالهای اخیر فشارهای فراوانی به جمهوری اسلامی برای به رسمیت شناخته این فرقه وارد شده است.
این در حالیست که پیش از پیروزی انقلاب، بسیاری از کارگزاران رژیم وقت، از پیروان این فرقه بودند
روايتي ديگر از انديشه سياسي امام حسن(ع)
نيمه رمضان سال سوم هجرت، اولين ثمره پيوند دخت نبي، فاطمه(س) و علي بن ابيطالب(ع) پا به عرصه خاك نهاد.
حسن بن علي(ع)، دوران كودكي خود را در مدينه و در دوراني نسبتاً متلاطم سپري كرد. حضرت تا 7 سالگي از محضر پيامبر(ص)، بهره جست و به گواه تاريخ شبيه ترين افراد به پيامبر(ص) در سيما و سيرت بود.
رحلت پيامبر(ص)، ماجراي سقيفه، سلب حق خلافت علي(ع) و ماجراي كوچه و شهادت مادر- كه تنها شاهد ماجرا بود- همگي در بطن افكار او ماندگار شد.
ادامه مطلب....
ادامه مطلب

